La Salette y Fátima profecías apocalípticas de los últimos tiempos (19/sep/1995)

Este escrito merece leerse porque no reduce La Salette y Fátima a una devoción tierna o a una piedad desarmada, sino que las pone bajo la luz tremenda y majestuosa de las profecías de los últimos tiempos. Aquí el alma es obligada a salir del adormecimiento, a mirar de frente la gran apostasía, la tribulación y la defección de la jerarquía, pero también a conservar la esperanza sobrenatural ante la proximidad del triunfo de Cristo. Es un texto grave, ardiente y estremecedor, para católicos que saben que las advertencias de la Santísima Virgen no fueron dadas para adornar estampas, sino para preparar a los fieles en la hora del combate.

Nota al desvarío de Non Possumus sobre La Salette (18/nov/2014)

Fátima y La Salette. El texto “Nota al desvarío de Non Possumus sobre La Salette” es una réplica brevísima y fulminante contra la interpretación de Non Possumus sobre la frase atribuida a La Salette: “Roma perderá la fe y será la sede del Anticristo”. El P. Basilio Méramo rechaza dos salidas que considera evasivas: negar la autenticidad de la frase por no aparecer en un texto vaticano de 1999, y reducir “Roma” a simple ciudad profana, como si no significara ante todo la Sede de Pedro, la ciudad del Papa y la “Urbi et Orbi”. Para reforzar su lectura, evoca el pasaje del exorcismo de León XIII sobre el trono de abominación levantado donde estaba la Cátedra de la Verdad. Un texto corto, áspero y apocalíptico, dirigido a quienes ven en la crisis romana no un accidente administrativo, sino el signo terrible de una apostasía instalada en el lugar mismo de la autoridad sagrada.

Un Obispo insistente y persistente (12/nov/2014)

Fatima y La Salette. El texto “Un obispo insistente y persistente” es una crítica breve y tajante contra Mons. Williamson por seguir proponiendo, según el P. Basilio Méramo, una esperanza ya desfasada: la conversión de Rusia mediante una consagración tardía o cruzadas de rosarios, como si eso pudiera resolver la crisis apocalíptica actual. El autor sostiene que Fátima fue desoída en su tiempo, que los males anunciados ya se desencadenaron, y que ahora la solución no vendrá de una jerarquía conciliar que él juzga apostatada, sino de la intervención gloriosa de Cristo Rey en la Parusía. Un texto duro, parusíaco y polémico, para quien quiera entender por qué Méramo ve en ciertas esperanzas “fatimistas” tardías no una resistencia católica, sino una ilusión que retrasa la mirada hacia el verdadero Adveniat Regnum Tuum.

Una Visión Trasnochada de Fátima (22/oct/2014)

Fátima y La Salette. El artículo “Una visión trasnochada de Fátima” es una réplica frontal contra la esperanza, atribuida a Mons. Williamson, de que una consagración tardía de Rusia pudiera resolver hoy la crisis de la Iglesia y del mundo. El P. Basilio Méramo distingue entre el tiempo de paz condicionado que Fátima ofrecía si Rusia era consagrada a tiempo, y el triunfo pleno e incondicional del Inmaculado Corazón, que él identifica con la victoria de Cristo Rey después de la Parusía. Desde ahí acusa al fatimismo mal entendido de volverse aparicionismo sin verdadera teología apocalíptica: como si los errores de Rusia no se hubieran ya esparcido, como si la crisis no hubiera entrado en su fase definitiva, y como si todavía pudiera pedirse a la Roma apóstata la solución que sólo vendrá del retorno glorioso de Nuestro Señor. Un texto duro, parusíaco y combativo, parquien quiera leer Fátima no como consuelo restauracionista, sino como advertencia tremenda de los últimos tiempos.

Pero, ¿acaso hoy sería factible la consagración de Rusia? (30/ago/2012)

La consagración de Rusia plantea una tesis muy definida: que ya no tiene sentido seguir esperando una futura consagración capaz de evitar lo que, según el propio mensaje de Fátima, ya ocurrió al difundirse por el mundo los errores de Rusia; en cambio, el texto desplaza el acento hacia el triunfo final del Corazón Inmaculado en relación con la Parusía. Puede atraer al lector tradicionalista porque, en pocas páginas, enlaza Fátima, gramática del mensaje, crisis de la Iglesia y perspectiva apocalíptica en una reflexión breve, tajante y de fondo.

El tercer secreto de Fátima ¿revelado en 2010? (12/sep/2012)

El Tercer Secreto de Fátima: ¿Revelado en 2010? vuelve sobre una cuestión que nunca ha dejado de inquietar a muchos católicos tradicionalistas: si lo publicado sobre Fátima dice realmente algo decisivo sobre la gran apostasía y la crisis de la Iglesia. El texto avanza con reservas sobre la autenticidad del documento, pero precisamente por eso puede atraer a quien quiera asomarse, con seriedad, a una lectura profética y controvertida de nuestro tiempo.

El triunfo del Inmaculado Corazón de María. (17/mar/2008)

Este artículo merece leerse porque no habla del triunfo del Inmaculado Corazón de María como consuelo blando ni como ilusión piadosa, sino como desenlace majestuoso de un combate apocalíptico. Aquí se obliga al alma a mirar de frente la magnitud de la crisis, a rechazar las falsas esperanzas intramundanas y a levantar la vista hacia la intervención soberana de Cristo Rey y de su Santísima Madre. Es un texto ardiente, grave y consolador, para católicos que todavía saben que la verdadera esperanza no nace de la historia, sino del Cielo.

Santo Tomás y la Inmaculada. (11/oct/1996)

Lo que estas páginas ofrecen no es una devoción superficial, sino una defensa doctrinal de gran altura sobre uno de los privilegios más sublimes de la Santísima Virgen. El texto obliga a pensar con rigor, a distinguir con precisión y a comprender que honrar de veras la Inmaculada no consiste en repetir una fórmula piadosa, sino en salvaguardar al mismo tiempo la gloria de María y la dignidad redentora de Cristo. Es una página densa, luminosa y profundamente católica, hecha para quienes todavía saben que la verdadera piedad necesita también inteligencia teológica.

Nuestra Señora